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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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  兵革非不坚(jiān)利也的兵(bīng)革的意思,兵革非不坚利(lì)也(yě)的意思(sī)坚利是“兵(bīng)革(gé)非不(bù)坚利(lì)也”的兵革(gé)的意思:泛指兵(bīng)器配(pèi)备的。

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兵革非(fēi)不坚利也的兵革(gé)的意思(sī),兵革非(fēi)不(bù)坚利也的意思坚利

  “兵(bīng)革非不坚利也(yě)”承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思的兵革的意思:泛指兵(bīng)器配备(bèi)。

  出(chū)自《得道多助,失道(dào)寡助》:“城非不(bù)高也(yě),池非不深也(yě),兵(bīng)革非不坚利也,米(mǐ)粟非不多也,委而去(qù)之,是有利地势不如人和(hé)也。

  故曰:域民不以封疆之界,固(gù)国不以(yǐ)山溪(xī)之险,威全(quán)国不以兵革之利(lì)。

  ”译文:城墙并不是不高啊(a),护城河并(bìng)不(bù)是(shì)不深啊(a),兵器配备也并不是不精巧啊,粮食供(gōng)应也(yě)并(bìng)不是不充足啊,可是,守城一方仍是弃城而逃,这是由于作战的地舆(yú)局势(再好),也比(bǐ)不上深得人心、内部联(lián)合(hé)啊。

  承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思所以说:使大众(zhòng)久居下来而不迁到其它的(de)当地去,不(bù)能依(yī)托划(huà)定边(biān)境的(de)边界,巩固国防不能靠(kào)山河的险(xiǎn)峻,震撼全国不能(néng)靠武(wǔ)力的强壮(zhuàng)。

  《得道多(duō)助,失道寡助(zhù)》出(chū)自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑下》,指站在(zài)正义(yì)、善良(liáng)方(fāng)面,会(huì)得到多数(shù)人的支(zhī)撑协(xié)助;

  违反道义、善良(liáng),必定(dìng)陷于孤立。

  文章(zhāng)经过对(duì)“有(yǒu)利地(dì)势”、“有利地势(shì)”、“人(rén)和(hé)”,并(bìng)将这(zhè)三者加以比较(jiào),层层递进(jìn)。

  证明了(le)“有利地势不如有利地势,有利地势不如人和”的(de)道理。

兵革非不坚利也的坚利(lì)是什么意思(sī)?

  “坚(jiān)利承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思(lì)”的意思是:坚韧而尖利。

  此句语出《孟子:有利地势(shì)不如有利地势,有利(lì)地(dì)势不如人和》,其间,兵指兵器,革指其他配备。

  全(quán)句的意思(sī)是:作战的兵(bīng)器和配备不是(shì)不精(jīng)巧(qiǎo)啊!

  原文(wén)中,孟子(zi)强调了战(zhàn)役中主观(guān)因素的(de)重春睁要性,人和在战役(yì)中的主导作(zuò)用(yòng)。

  “坚利”的引用(yòng)释义

  1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问战》:“士卒之熟练者众寡?器械(xiè)之坚利者何若?” 

  2、清·刘(liú)献廷(tíng)《广阳(yáng)杂(zá)记》卷四(sì):“火器(qì)兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡美彪等《中国通(tōng)史》第二(èr)编(biān)第二章第四(sì)节:“不(bù)过(guò)销森扮羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵一个月便可打(dǎ)败(bài)三万羌兵(bīng)。

  ”

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