十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午(wǔ)二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fē海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少i)常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓(wèi)，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋(zhāi)日

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