怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益(yì)的(de)言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益(yì)的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而(ér)记录(lù)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊之。<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊/p>

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮(xī)，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的(de)近义词：高风亮节(jié)解(jiě)释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明(míng)高风峻(jùn)节，固(gù)已无愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来(lái)就(jiù)已经无愧(kuì)于商山(shān)四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道德和(hé)行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则(zé)敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事(shì)你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的(de)是好话(huà),不(bù)过(guò)叫你心里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合式(shì)；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用(yòng)程度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写作“义”。

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