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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思(sī),致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格(gé)物(wù),物格而后(hòu)知至”翻译(yì):认识最真的本心。
通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其国(guó);
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修(xiū)其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者(zhě),先致其(qí)知,致知在格物。
物(wù)格而(ér)后知至,知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng),意诚而后心正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐(qí)而后国治(zhì),国治而后天(tiān)下平。
白话译(yì)文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族;
要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性(xìng)。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚,先(xiān)要使自己获(huò)得知识,获(huò)得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物。
通过对万(wàn)事万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思(sī)才(cái)能端(duān)正;
心思端正后,才能修养(yǎng)品性;
品性修(xiū)养后(hòu),才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家族;
家庭家族管理好了(le),才能治理好国家(jiā);
治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太(tài)平。
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。
所以,朱熹(xī)把它列(liè)为“四书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重新编排后(hòu),分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录(lù);
“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵(zòng)览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂入室,领略儒学(xué)经典的(de)奥义(yì)。
致知在(zài)格物,物格而后知至(zhì),是什(shén)么意思
认识最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者(zhě),先正其心;欲(yù)正其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意(yì)诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而(ér)后(hòu)国治;国治而后天下(xià)平(píng)。
翻译:古代(dài)那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族;要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要想修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的心思(sī);要(yào)想端(duān)正自己的心思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思(sī)想;认识最(zuì)真的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识本(běn)心,表(biǎo)里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才(cái)能端正;心(xīn)思端正后才(cái)能修(xiū)养品性;品性修养后才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家族;管理好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā);治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传(chuán)”十章(zhāng),是(shì)曾(céng)子(zi)对(duì) “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗”而(ér)设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修(xiū)阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了