赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大(dà)荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多(duō)的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(shì)不(bù)能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这(zhè)个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需(xū)要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没(méi)有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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