徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他(tā)印象(xià雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ng)深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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