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三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独(d于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ú)特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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