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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到民众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾，维护(hù)封(fēng)建统(tǒng)治阶级的柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了(le)统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的(de)。

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