克(kè)己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完(wán)整的(de)系(xì)统知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁(rén)“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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