盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积