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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

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　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍(cān铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价g)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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