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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐngjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双junk food 可数吗，junk food是单数还是复数识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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