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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎ24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电(zé)而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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