盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结(jié)了婚，敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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