子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(éwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语r)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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