生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文言文(wén)常见的(de)“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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