四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(x但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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