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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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