吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美(měi)？”妾过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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