子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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