上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？-橘子百科-橘子都知道

上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么以及非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实是什么意思网络用语，练实指的(de)是什(shén)么，练实(shí)是什么果(guǒ)实(shí)，练实图片等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。