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  孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾苦,制订有(yǒu)利(lì)于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减(jiǎn)耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固,才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,多多援助(zhù)他国(guó),结交盟友,与人为善,这样,才能提(tí)高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时(shí),才会得到更多其(qí)它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学说,成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

  他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些政治(zhì),以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位,认为(wèi)“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度;

  另一方面,又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系(xì),主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的政(zhèng)治,如果统治者实行仁(rén)政,可以(yǐ)得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛,包(bāo)括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下(xià)的(de)途径(jìng)等,其中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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