劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台和使物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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