十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华(huá)言(y中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗án)分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天(tiān中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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