赶尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)撒贝宁个人资料简历有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说，在(zài)四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全(quán)不(bù)一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发(fā)达(dá)。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦(huì)气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的(de)，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要(yào)进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：撒贝宁个人资料简历就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没(méi)有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的(de)长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完成。

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