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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏(píng)障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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