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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是(shì):

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

  译(yì)文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之(zhī)高,站(zhàn)在(zài)上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

  全诗没有一个生(shēng)僻(pì)字,从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法,形象(xiàng)而(ér)又(yòu)逼真地写出(chū)了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第(dì)一句(jù)正(zhèng)面描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了(le)出来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空,非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感(gǎn),以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng),读者(zhě)完(wán)全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相距之拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语近,这样,山寺之高也就不言(yán)自拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘(huì)了(le)山寺(sì)的高耸,给人以丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高,诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一(yī)生(shēng)僻字,却(què)字字惊人(rén),堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人,这(zhè)些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让人(rén)顿感情趣盎然,有返璞(pú)归真之(zhī)妙。

   李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健,想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富(fù)于变化而又和谐统一,具(jù)有(yǒu)浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一般(bān)认为是(shì)李白的作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作(zuò),写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话(huà),唯恐声音太大会惊动天上的(de)神仙)等(děng),其(qí)作者署名也相当复杂,有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青莲居(jū)士(shì)。

  是屈原(yuán)之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同情(qíng),又善于描绘(huì)自(zì)然景色,表(biǎo)达对祖国山河的(de)热(rè)爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自然(rán),音律和谐多(duō)变,善于从民间文艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸(xī)取营养和素材,构成(chéng)其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色(sè)彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有《李太白(bái)集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该句出(chū)自家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng),人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

  双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了(le)龙皓晨使其(qí)复(fù)活,离(lí)开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于(yú)星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武魂。

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