祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而六朝是指哪六朝智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事六朝是指哪六朝困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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