登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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