四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(s五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩hén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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