王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产-橘子百科-橘子都知道

王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产e-height: 24px;'>王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们(men)普遍存(cún)在的自(zì)私自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思(sī)想；有的反(fǎn)映了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社(shè)会(huì)不失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。