仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并(bì相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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