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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习(xí)的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàabo文是什么意思 abo文是谁发明的ng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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