敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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