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利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗

利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是:贪(tān):释义(yì):欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄公三(sān)十一(yī)年(nián)》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义(yì)是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉(hàn)书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑,信(xìn)先利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗帝之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成(chéng)魔通(tōng)或(huò)各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的(de)人握(wò)住自己快乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他(tā)快乐(lè),反而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ),并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多少,都会(huì)担(dān)心饮多(duō)了会(huì)醉(zuì),会失态(tài),会干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不(bù)能太刻(kè)板和迂腐(fǔ),并(bìng)非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的(de)初(chū)衷和(hé)目的是利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗什(shén)么,戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一种防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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