十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长世界上女性最开放的是哪个国家福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食世界上女性最开放的是哪个国家(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的(de)，对我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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