提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月r>
人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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