非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老kind用法固定搭配，kind用法总结(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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