不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50>

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zh济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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