割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片土地kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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