社日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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