抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命上尉是什么级别，上尉是连长还是营长张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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