子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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