成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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