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　　高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)。

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

高山流水的意(yì)思

　　1.也(y杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高(gāo)山流水的典故

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。