远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jì关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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