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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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