盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé025是哪里的区号，025是哪里的区号查询)习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素(sù)食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yu025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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