社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(j卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗