其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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